近日，我們一行5人攝制組走進(jìn)云南瀘沽湖，探尋了瀘沽湖謎一般的神圣湖水和母系社會摩梭族人“走婚”的風(fēng)俗。

　　四月的南國草長鶯飛，萬物復(fù)蘇，桃紅柳綠。在瀘沽湖“摩梭族”的家庭中，沒有財(cái)產(chǎn)糾紛，沒有離婚、寡婦，不存在子女無人撫養(yǎng)、流浪兒等社會問題，也沒有對妻子負(fù)責(zé)任，丈夫?qū)号M義務(wù)的瑣事，情與愛，隨手拈來。一生中男人想去就去，想回就回，落個兩袖清風(fēng)。一旦他的女朋友關(guān)門拒絕，或者男人們喜新厭舊，往日情意便煙消云散，只留下一場春夢。這是一個怎樣的“瀟灑”社會，怎樣的一個“浪漫”群體，這就是“摩梭族”——瀘沽湖給大千世界留下的一個深如湖水的迷。

　　大多數(shù)人到了瀘沽湖，就一頭扎進(jìn)專門為游客表演的舞臺底下，原以為這就是原汁原味的摩梭族走婚了，其實(shí)不然，這些表演，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了摩梭族走婚的宗旨，所以我們既沒有去看摩梭族的表演，也沒去熙熙攘攘的旅游景點(diǎn)，放下行囊，直奔湖邊不遠(yuǎn)的古村落，摩梭族的家鄉(xiāng)。

　　大門虛掩，院子里傳來孩子們的笑聲，小貓小狗的叫聲，還沒走進(jìn)門，迎面而來的是一種親和力，安詳、和諧的氣息。

　　身著長裙，一米八高的摩梭族老媽媽迎接著我們，滿臉的滄桑掩蓋不住老人曾經(jīng)的美麗，善良的笑容，潔白的牙齒，在繞膝的孩子們中間顯得那么高大，那么威武。她自豪地介紹著孩子，說這幾個孩子都是她的女兒們生的，他們沒有爸爸，一生下來就是她自己帶，孩子們和她的感情深如瀘沽湖的水，高如香格里拉雪山。

　　她帶我們走進(jìn)木制的大木摞平房，屋子里光線很暗，火塘里的木柴已經(jīng)奄奄一息，她麻利的引燃了木柴，頓時大木摞屋子里升騰起一團(tuán)團(tuán)的煙霧，火光照亮了屋子里的每個角落，大紅的偉人像莊嚴(yán)地貼在正面墻上，下面是供桌，供桌上排滿了各樣的水果、餅干。

　　環(huán)繞屋子四周，現(xiàn)代化的設(shè)備應(yīng)有盡有，液晶電視機(jī)，電飯鍋，高壓鍋，暖水瓶等，老人指指床底下，一個宰了十幾年的肥豬直挺挺地躺在木架子上，這可是證明一個家庭富裕的物件，還有掛在屋頂?shù)囊粭l條豬肉，被常年的煙火熏烤，已經(jīng)辨認(rèn)不出顏色，要不是老人跟我們說那是豬肉，我們堅(jiān)決想象不到。

　　摩梭族老人為我們講述著她的過去，慢慢的，老人仿佛回到了青春，一雙大大的眼睛發(fā)著亮光，她留戀過去，留戀她的美麗與青春，更留戀曾經(jīng)的愛人，但是這一切都不復(fù)返了，我們問她，要是跟自己的戀人固定了婚姻是不是更好？她搖搖頭，喃喃的說，圣湖水啊，是她和她的“阿夏”見證，無論在一起，還是分開，心永遠(yuǎn)是在一起的，說著，隨手解下腰間的花腰帶。這是她和他的“阿夏”定情之物，一輩子了，從未離開過她的身體，這就是摩梭族的走婚，看似浪漫，傳奇，其實(shí)和所有的愛情一樣，難舍難分，只是形式不同罷了……